百年红学，成果丰硕，《红楼梦》已经成为中学必读课外书。进入新时代，在众多的新红学研究者之中，笔者认为吕梁市作家吕世宏《红楼梦与汾州渊源探秘》一书提出的《红楼梦》贾府原型山西汾阳明末二王府说，开启了红学三大新境界。

    其一，曹雪芹研究的新境界。众所周知，冯其庸考证曹雪芹是辽阳人，周汝昌则认为是沈阳人，不管沈阳还是辽阳都是辽东人是没有问题的，也有人提出是祖籍丰润说。但吕世宏另辟蹊径，以详实的佐证提出曹雪芹曾祖曹玺是沈阳曹振彦山西汾州屠城后收养的义子，这样曹雪芹祖籍就出现一个血脉祖籍。吕世宏从曹寅《楝亭集》中找到了很多证据，曹玺之子曹雪芹祖父曹寅诗歌中多次“西河柳”描述故乡，多次自称“饼（并）翁”乡愁。吕氏还找到了一些史料证据，如辽阳曹氏族谱贬低曹玺一脉为二门，曹雪芹家管家为汾阳郭汝霖等等。吕世宏注意到曹家是辽东人，但是曹寅诗歌中却没有一次写到辽阳沈阳。曹寅诗集署名“千山曹寅”字号雪樵，是山西柳宗元元好问诗歌“千山暮雪”汾水雁的标志。包衣曹振彦顺治六年参加汾州屠城，而其子曹玺第一次参加侍卫也恰恰是顺治六年，也是这一年曹玺成为曹振彦的义子。史料记载苏州织造李家是包衣李某收养的义子后裔，母亲也是康熙保姆，与江宁织造曹家何其相似？尽管百年红学对曹雪芹家族研究备至，然而曹玺身世至今成谜，吕世宏此说开启曹学新境界，许多问题迎刃而解。红学旧概念先入为主，但此说已经不容漠视。如山西日报《并州之瓦与并州之美》吕梁晚报《曹雪芹高祖与汾州屠城》等文章，讨论这一课题。

    其二，《红楼梦》地理新境界。长期以来，学界对《红楼梦》小说里两府一园的地理位置没有定论。多数人理解“长安都”是在北京，但至今并没有找到令人信服的东西府原型。有人猜测大观园是南京的隋园但是与大观园里的土炕大雪又不能匹配，而小说也方方面面展示大观园在北方。少数人提出西安说，但西安没有曹雪芹家族的任何踪迹，更没有对应的两府一园。也有人猜想是江苏如皋冒家大院，杭州西溪等等，但这些则要否定曹雪芹的著作权，目前为止没有令人信服的证据可以否定曹雪芹的著作权。吕世宏利用小说里的特别信息“关夫子坟”路线图确定贾府大观园在山西，不仅找到了汾州二王府东府西府的确切记载，而且有《红楼梦》文本的诸多佐证，《山西日报》发表《红楼梦京中应是晋中》吕梁晚报《大观园地理位置在汾阳》等文提出的新观点，必然引发红学新一轮思考，开启《红楼梦》地理背景研究新境界。

    其三《红楼梦》思想研究新境界。长期以来，红学界流行曹雪芹自传说，认为《红楼梦》是雍正乾隆年间曹雪芹亲历的江宁织造府的故事，从而演绎出许多与清朝皇家联系的索隐故事和人物，特别是刘心武讲解《红楼梦》认为与清代宫廷斗争揉合起来有声有色。将《红楼梦》解读为宫廷斗争或者反封建的著作。而民间学者则解读为反清复明著作，反复质疑曹雪芹的著作权，提出作者是明末清初人洪升、冒辟疆、傅山、朱三太子等等。红迷试图通过否定曹雪芹的著作权，从而附会到明清换代的南明事件中去。吕世宏通过“上京路上三座关夫子坟、刘姥姥家住千里之外”等具体材料将《红楼梦》故事的发生地确定在山西，自然也将《红楼梦》故事背景北京说转化为明末华北晋王府说，并且找到了庆成王东府、永和王西府、北府晋王的准原型。无疑将对《红楼梦》主题思想的研究引起大的改变，引起红学界对《红楼梦》主题思想的新一轮审视。

推陈出新，《红楼梦》研究需要“大胆假设，小心求证”，我认为《红楼梦》的秘密至今深藏不漏，太需要吕世宏这样的按图索骥来求解了。几年来吕世宏有许多惊人发现，《吕梁晚报》《山西日报》《作家报》等刊物连续发表几十篇红楼梦研究文章，影响不小。正如山西大学教授红学家赵景瑜先生说的“我左思右想，一读再读，顿开茅塞”，吕世宏《红楼梦与汾州府渊源探秘》这一课题必然给红学界带来新的思考。太原师范学院博导王增斌先生说“吕先生此著，可以说是一钟全新的建构之作……不失为一种有益的尝试”。希望吕世宏能继续深挖，也希望山西各界给予吕世宏更多的关注，也许未来将开启一个山西红学的春天。(作者 师瑞珍)

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